Grande Esfinge: Esta Reconstrução Facial Reescreve A História

21/06/2021

A Grande Esfinge, uma estátua gigante de calcário de 4.500 anos situada perto da Grande Pirâmide de Gizé, no Egito, é uma das maiores e mais antigas estátuas do mundo. Medindo 240 pés (73 metros) de comprimento e 66 pés (20 metros) de altura, é também uma das relíquias mais reconhecíveis da civilização de Kemet, embora as origens, as características originais e a história da estrutura colossal sejam ainda debatido.

Hoje, nós o chamamos de "esfinge", mas não era o nome usado pelo povo africano que o construiu originalmente. O nome "esfinge" foi dado a ela na antiguidade, cerca de 2.000 anos após a data comumente aceita de sua construção, por referência a uma besta mitológica grega com cabeça de humano, falcão, gato ou ovelha e o corpo de um leão com asas de águia. No entanto, ao contrário das esfinges asiáticas e europeias, os da Kemet tem um homem ou uma mulher no corpo de um leão e sem asas.

Em Kemet, durante o Novo Reino, a "Esfinge" era reverenciada como a divindade solar Hor-em-akhet, que significa "Horus do Horizonte". O Faraó Djehutimesu (Thutmosis) IV também se referiu especificamente a ele como tal em sua Estela dos Sonhos .

Durante as numerosas invasões estrangeiras de Kemet, várias mudanças ocorreram. Kemet tem uma especificidade que o torna muito diferente da maioria das civilizações e países que foram invadidos. Durante as invasões da maioria dos países, os invasores tentam impor suas próprias culturas e modos de vida às pessoas que estão invadindo. Mas, no caso de Kemet, foi exatamente o oposto.

Os invasores costumavam mudar suas próprias culturas e adotar a cultura do povo invadido (Kemites). E às vezes, eles iam ainda mais longe e tentavam fundir suas culturas com ele. Às vezes, eles até tentavam assumir o crédito pela herança africana de Kemet pela força e se retratar como os Kemitas originais.

Por exemplo, 150 anos após a morte de Heródoto, Ptolomeu Filadelfo, o governante grego que controlava Kemet naquela época, iniciou a remoção da identidade africana de Kemet. Ele ordenou a remoção de evidências de todas as escrituras e até fez alterações na arte. Por exemplo, ele queria fazer com que as estátuas antigas parecessem mais gregas; uma estratégia muito comum na história. É usado por invasores para fazer lavagem cerebral nas pessoas invadidas e reescrever a história de um país. Mudando os fatos, os traços ancestrais e a arte, a velha verdade será esquecida e depois de uma ou duas gerações, uma nova realidade vai emergir, uma realidade a favor dos invasores.

Assim, Ptolomeu Filadelfo mandou substituir as expressões e nomes africanos como "Kemet", que significa País Negro ou terra negra, bem como os símbolos da identidade negra ou núbia e origem da civilização. Ele substituiu Kemet por "Aegyptus", a variante grega do nome atual Egito.

Ele também ordenou a reescrita dos livros de Heródoto para se adequar à sua agenda. O trabalho de Heródoto foi genuíno, pois ele escreveu principalmente sobre o que viu e ouviu. Portanto, seu trabalho expressava a verdadeira história dessa civilização, como ele a tinha visto e ouvido. Ele o colocou claramente em seu contexto da África negra, mostrando que foram as realizações dos etíopes ou africanos negros / núbios os verdadeiros governantes e descendentes dos construtores das pirâmides. Esses fatos não puderam ser aceitos por Ptolomeu Filadelfo, que queria fazer de Kemet uma realização grega e remover qualquer coisa que lembrasse as pessoas de sua origem africana.

Por exemplo, aquela combinação "artística" da cabeça de um humano com o corpo de um animal é uma invenção africana. As esfinges existiram na África desde os primeiros períodos da civilização Kemética, e a maioria das variantes estrangeiras apareceu mais tarde. De Kemet, as "esfinges" foram importadas para a Ásia e a Grécia por volta do século 15 a 16 aC

Mas hoje, só o lembramos por seu nome grego "esfinge", o que pode levar as pessoas a acreditarem que é uma invenção grega ou estrangeira (não africana), assim como a maioria das coisas relacionadas a essa antiga civilização africana. Tudo nele é visto através de lentes greco-romanas e não em seu contexto africano original, que é uma forma suave, mas viciosa de apropriação cultural.

E uma vez que aprendemos a história de Kemet principalmente por estudiosos europeus e por meio de livros europeus, vemos dessa forma e não entendemos que Kemet é uma conquista puramente africana. É por isso que aqui na família Imhotep decidimos lançar nosso projeto de restauração em que fazemos tudo o que podemos para trazer de volta a memória africana original de Kemet. Estamos trazendo as faces originais dos faraós, estátuas icônicas e pessoas de volta à vida.

Acreditamos que ele ' s importante para os africanos para começar a aprender sobre seus antepassados' realizações e começar a tomar crédito para o que eles têm feito. Ele ' s parte de nossa jornada para o nosso verdadeiro eu.

Hoje, queremos mostrar a você pela primeira vez, usando os melhores especialistas faciais e artistas disponíveis para nós, como Kemet realmente parecia em seu contexto africano. Queríamos recriar o rosto de Hor-em-aket ou a grande esfinge. Suas características têm sido objeto de debate por muitos anos.

De acordo com os primeiros estudiosos europeus, a esfinge foi construída à imagem do Faraó Khafre (cerca de 2603-2578 aC), e esta é a teoria mais comumente aceita sobre esse monumento.

Textos hieroglíficos sugerem que o pai de Quéfren, o Faraó Khufu, construiu a Grande Pirâmide, a mais antiga e a maior das três pirâmides de Gizé. Quando se tornou Faraó, Quéfren construiu sua própria pirâmide ao lado da de seu pai; embora a pirâmide de Quéfren seja 3 metros mais curta que a Grande Pirâmide, ela é cercada por um complexo mais elaborado que inclui a Grande Esfinge e outras estátuas.

Mas essa teoria foi questionada e até desmascarada durante um estudo realizado em 1992. Uma equipe de arqueólogos contratou um especialista em reconhecimento facial para estudar a face da esfinge a fim de obter respostas precisas e encerrar o debate. Foi contratado o detetive Frank Domingo, um especialista em reconhecimento facial da NYPD com 20 anos de experiência na época. Ele explicou que não havia como a grande esfinge ser o Faraó Khafre. Especialmente porque seu rosto era completamente diferente da controversa estátua de Khafre exposta no Museu do Cairo. Para ele, a esfinge era claramente africana. E por africano, ele quis dizer os negros africanos como aqueles que foram pejorativamente chamados de "negros".

Ele estudou cada parte do rosto e percebeu que a maioria das características que são observadas na esfinge pertencem ao povo africano que vive hoje na África Subsaariana; um resultado que valida o trabalho que fazemos em nossa plataforma. Esta foi uma prova sólida de que o povo de Kemet, os construtores das pirâmides e faraós, eram na verdade negros africanos.

No período em que a esfinge supostamente foi construída, a população da África e mesmo de áreas ao redor da África como o Oriente Médio ou o sul da Europa ainda eram povoados por uma população negra ou apenas pessoas com pele muito escura. Como a maioria dos estudos mostrou, a pele branca é bastante recente na história do nosso planeta e apareceu pela primeira vez no norte da Europa. Demorou muitos milênios para que as pessoas que tinham essa variação de cor de pele migrassem para o sul e invadissem o sul da Europa, Oriente Médio, Ásia e, finalmente, o norte da África.

A data de construção da grande esfinge ainda está em debate hoje, embora a crença comum seja que ela tenha sido construída durante o reinado do Faraó Khafre.
Estudiosos como Robert Bauval mostraram muitas inconsistências nessa narrativa, mostrando que a estátua pode ser ainda mais antiga do que as pirâmides situadas ao seu redor. Não necessariamente debateremos sobre isso, embora seja um tema muito interessante. Hoje, vamos nos concentrar na reconstrução facial da grande esfinge e ver como ela se parecia antes da destruição de seu nariz.

O detetive Domingo e a fotógrafa Caroline Davies foram ao Museu do Cairo para fotografar e medir a suposta e controversa estátua oficial do Faraó Khafre . Usando procedimentos policiais padrão, Caroline fotografou várias vistas da estátua (frontal, lateral, ao nível dos olhos, etc.) para compará-las com vistas idênticas da esfinge. Além disso, medidas precisas das características faciais e proporções angulares foram tomadas. Portanto, se a face da esfinge era para ser do faraó Khafre, ela deveria se parecer com sua suposta estátua no Museu do Cairo.

O Dr. James F. Romano, curador da coleção egípcia do Museu do Brooklyn, explicou que todas as estátuas esculpidas pelos Kemitas eram impressionantes por serem esculpidas em forma de vida. Ele explicou que a maioria das pessoas acreditava que a arte de Kemet era extremamente simétrica e perfeita, mas na verdade, não era o caso, pois os Kemitas tentavam reproduzir até mesmo as pequenas imperfeições que fazem parte das feições humanas. Detalhes como o fato de uma narina ser um pouco maior do que a outra ou de um olho ser um pouco maior do que o outro foram mostrados na arte. Portanto, segundo ele, se encontrarmos estátuas um pouco simétricas demais, provavelmente significa que se trata de uma falsificação recente.

Ele falou sobre isso por causa da suposta estátua do faraó Khafre localizada no Museu do Cairo. Aquela estátua com características um pouco perfeitas demais, um nariz um pouco reto demais e outras características um pouco próximas aos padrões europeus de beleza ainda é controversa até hoje. Não se parece em nada com a maioria das estátuas do mesmo período.

Depois de estudar a estátua da grande esfinge, o detetive Frank Domingo percebeu o prognatismo que pode ser observado na estátua da grande esfinge, uma extensão da parte inferior da face da esfinge. Esse recurso pode ' t ser encontrado na suposta estátua de Khafre. Ele também observou que o rosto da esfinge era mais quadrado, enquanto o alegado rosto de Quéfren era mais oval. E proporcionalmente, a boca da esfinge era mais larga quando a de Quéfren era mais fina. Da mesma forma, os olhos da esfinge são bastante grandes em comparação com os de Khafre. 

Depois de completar suas observações, o detetive Domingo voltou a Nova York para analisar suas descobertas. Ele estabeleceu um procedimento para estudar ângulos e proporções para essa análise. Ele também estabeleceu pontos de referência na face de cada estátua para fazer uma comparação, incluindo pontos no queixo, canto externo do olho e alcance da sobrancelha. Enquanto o estudo da vista frontal mostrou diferenças significativas, a comparação das vistas laterais encerrou completamente o debate.

As diferenças eram extremas demais para que ambas as estátuas representassem o mesmo indivíduo. Ou a alegada estátua

Isso é o que ele escreveu e desenhou:

"Só tive tempo de observar a Esfinge que merece ser desenhada com o mais escrupuloso cuidado e que nunca foi desenhada desta forma.

Embora suas proporções sejam colossais, os contornos preservados são tão sutis quanto puros, a expressão da cabeça é suave, graciosa e tranquila; o personagem é africano; mas a boca, cujos lábios são grossos, tem uma suavidade nos movimentos e uma delicadeza de execução verdadeiramente admirável; é carne e vida. "


Sobre a arte egípcia, ele escreveu:

"Quanto ao caráter de sua figura humana, nada pedindo emprestado a outras nações, eles copiaram sua própria natureza, que era mais graciosa do que bela. (...) Em tudo, o caráter africano, de que o negro é a carga, e talvez o princípio. "

Este foi um tema tão interessante que decidimos tentar o nosso melhor para recriar, pela primeira vez, o rosto da grande esfinge seguindo exatamente o mesmo procedimento usado pelo detetive Domingo. O processo tem sido bastante difícil, especialmente porque o rosto está gravemente danificado ao redor do nariz. Portanto, para recriar o nariz, nos concentramos em tentar recuperar a harmonia da estrutura craniana.

Como disse o Detetive Domingo que a estrutura facial é puramente africana, não faria sentido acrescentar um nariz seguindo as características que não se adaptam a esse tipo de estrutura facial. O que realmente importava é a harmonia do rosto para recriar algo que faria sentido para todos, conhecendo a região, sua história e seu povo original.

Sabendo aproximadamente quando a esfinge foi construída (no antigo reino, significando as primeiras dinastias antes de qualquer ocupação estrangeira) e sua importância para o povo de Kemet, fez sentido para nós que eles tentaram criar algo que representasse sua nação sobre o idades. E para isso, eles devem ter se concentrado nas características mais comuns em sua população naquela época, como disse Dominique Vivant Denon. Mas podemos até dizer que tentaram representar suas características ancestrais ou dos pais fundadores de sua nação. E talvez o rosto original de Khafre tivesse exatamente essas mesmas características, quem sabe?

Portanto, decidimos fazer algumas pesquisas sobre essa parte. Tentamos encontrar as mesmas características na área e o resultado foi surpreendente. Como existem estudos sobre os primeiros colonizadores africanos na área antes do período dinástico, esses estudos mostram que a principal característica observada pelo Detetive Domingo que é um forte prognatismo da parte inferior da face foi exatamente a observada na maioria dos crânios destes. populações iniciais.

Essas pessoas foram chamadas de Badarians. Estudos sobre os crânios e corpos dessas populações mostraram uma natureza pequena e graciosa, mas especialmente um grau relativamente alto de prognatismo facial. A mesma característica pode ser observada na grande esfinge, uma característica facial muito comum entre as populações indígenas da África negra em todo o Egito hoje, mas especialmente mais ao sul e oeste. Esse estudo concluiu que os badarianos se agruparam com os antigos núbios e outras populações "negras". Isso realmente nos ajudou na recriação do rosto. Então, acrescentamos as descrições escritas da esfinge pelos estudiosos que visitaram o Egito naquela época.

Informação suficiente para nós, para recriar algo harmonioso que fizesse sentido. Aqui está o resultado, e esperamos ter homenageado os antepassados ​​ao longo deste trabalho.