A origem africana do conceito de "anjos" nas religiões abraâmicas

14/07/2021

De onde vem a hierarquia celestial com seus anjos, arcanjos, querubins, etc.? Esses conceitos são abundantemente encontrados nas chamadas religiões reveladas ou abraâmicas que são o judaísmo, o cristianismo, o islamismo.  

Um anjo na representação das religiões reveladas, aqui o cristianismo
Um anjo na representação das religiões reveladas, aqui o cristianismo

Os líderes e seguidores das religiões abraâmicas simplesmente argumentam que a existência dos anjos e da hierarquia celestial é revelada e mencionada nos escritos da Torá, Bíblia, Alcorão e documentos associados. Esta é a razão pela qual eles acreditam nisso.

No caso dos anjos, eles são descritos como mensageiros do divino, este é o próprio significado de seu nome. Mas os escritos das chamadas religiões reveladas mostram que elas têm outros papéis e atributos. Portanto, há um problema quando os anjos são vistos apenas como mensageiros. Na verdade, é indo à fonte desses conceitos que podemos realmente entendê-los.

Para compreender totalmente este artigo, aconselhamos o leitor a pesquisar as verdadeiras origens históricas do Judaísmo , Cristianismo e Islã .

O Netjeru, manifestações do único Deus

Onde as religiões reveladas desenharam essas noções de anjos, arcanjos, querubins, etc ... dando origem a uma hierarquia celestial? Bem, essas noções vêm direto do ensino religioso dos africanos do vale do Nilo (Egito, Núbia, etc ...).

Lembremos que, ao contrário do que é comumente ensinado sobre o assunto, o pensamento de nossos ancestrais egípcios é monoteísta. De acordo com este monoteísmo comum a toda a África autêntica, o Criador é uma Energia Consciente de todo o universo.

Sendo a energia, por definição, imaterial e Deus nunca falando diretamente, então o Criador-Criador é um Ser oculto, invisível, insondável para nós porque somos bloqueados por nossos sentidos. É por isso que nossos ancestrais no Vale do Nilo o chamam de Amon, Amen, Imana, etc ... Este nome significa aquele que está oculto ou o oculto.

Imana faz a criação funcionar por meio de suas muitas manifestações e formas. Então, quando He-She dá energia ao mundo, principalmente através da luz do Sol, He-She é Ra ou Re. Quando He-She é bom, então He-She é Usiré (Osiris), He-She é amor por Aïssata (Isis), justiça por Maat etc ... Essas várias formas de Imana são chamadas de Netjerou ou Ntjerou na língua faraônica (Netjer / Neter / Ntjer no singular).

Portanto, quando falamos de Osíris, Ísis, Thot, Anúbis, etc ... estes não são vários deuses (politeísmo), mas princípios que formam todas as facetas do Criador - do Criador único (Imana / Amém). Os Netjeru foram categorizados e hierarquizados de acordo com seu papel, sua ação no mundo visível e invisível.

Um esboço pictórico da teologia de Yunu (Heliópolis), que foi a teologia dominante de toda a civilização faraônica e da África em geral. Atum é a partícula criativa de Imana e é dessa partícula que vem a energia de luz Râ. Imana ou Atum implanta todas as suas outras manifestações (Osiris, Ísis etc ...) de sua luz. Portanto, todas as manifestações de Deus são emanações de Ra. Ra é a principal manifestação de Deus, por isso o Criador também foi chamado de Imana-Râ ou Amen-Râ.
Um esboço pictórico da teologia de Yunu (Heliópolis), que foi a teologia dominante de toda a civilização faraônica e da África em geral. Atum é a partícula criativa de Imana e é dessa partícula que vem a energia de luz Râ. Imana ou Atum implanta todas as suas outras manifestações (Osiris, Ísis etc ...) de sua luz. Portanto, todas as manifestações de Deus são emanações de Ra. Ra é a principal manifestação de Deus, por isso o Criador também foi chamado de Imana-Râ ou Amen-Râ.

Além disso, um Ser Humano que fez o bem durante toda a sua vida, que morre e passa com sucesso no teste do Juízo Final , também pode se tornar um Netjer, um ancestral sagrado, um Akh Iker n Râ (Um espírito perfeito e luminoso de Râ ( Deus)). O caso mais conhecido é o do erudito Imhotep .

Este sistema de pensamento é o mesmo em toda a África. Podemos ver isso entre os povos Adja-Fon e Ewe (atual Benin-Togo), onde os Voduns (Sakpata, Heviosso, etc ...) são as várias facetas do único Deus feminino (Mawu) e masculino (Lyssa).

A criação dos anjos do Netjeru

O poder da civilização faraônica em sua época atraiu muitos povos estrangeiros que vieram ao Egito para estudar, ou em busca de trabalho, etc ... Os egípcios por opção de suas conquistas na Ásia e na Europa fortaleceram seus contatos com os povos estrangeiros a quem eles civilizaram. É, portanto, por meio do contato com os negros que os ancestrais dos povos estrangeiros descobrirão o monoteísmo.

Esta noção africana do Criador único, que se manifesta de várias formas e de várias maneiras, os povos estrangeiros a tomarão para adaptá-la em casa. Portanto, são as várias manifestações do Criador que darão origem ao que eles chamarão de deuses (por exemplo, os deuses gregos, os deuses romanos), as divindades, os espíritos, os gênios, etc ... na linguagem cotidiana.

Assim, Ousiré (Osiris) torna-se Dionísio na Grécia e Baco em Roma. Horo (Horus) se torna Appolon na Grécia e em Roma. Maât se torna Themis e Justitia, respectivamente. O ancestral justificado Imhotep torna-se Asclépio e Esculápio respectivamente etc ...

É por isso que o historiador grego Heródoto disse, por exemplo, após sua pesquisa em seu tempo, que "a Grécia recebeu do Egito quase todos os nomes de suas divindades (...) minha pesquisa me convenceu" (Heródoto, Livro II, 50).

Foi também com os africanos que os ancestrais dos semitas descobriram o monoteísmo. Isso é o que mostramos em detalhes em nossos artigos sobre as origens históricas do judaísmo , do cristianismo e do islamismo.

Mas, como vimos para o contexto grego e romano, são as manifestações (Netjerou) do Criador - O Criador único no monoteísmo africano que se tornaram as divindades greco-romanas. Então, como os semitas adaptaram as várias manifestações do Criador baseando seus monoteísmos? Bem, na linguagem religiosa das religiões reveladas, são essas mesmas várias facetas do único Criador que serão chamadas de anjos, os arcanjos, os querubins, os serafins, etc. as religiões reveladas chamadas de hierarquia celestial.

Análise de teólogos ocidentais

Esta origem africana do conceito de anjos é o que nos revela Dionísio, o Areopagita, um autor cristão dos primeiros séculos do Cristianismo, que trabalhou extensamente sobre a questão dos Anjos e da hierarquia celeste e que dedicou vários livros a esta questão. Em uma passagem que vamos interpretar, Dionísio, o Areopagita, no primeiro capítulo de seu Livro da Hierarquia Celestial, nos fala sobre os anjos:

«Por isso, sob a invocação de Jesus, luz do Pai, sim, luz verdadeira que ilumina todo homem que vem ao mundo, e por quem conseguimos aproximar-nos do Pai, fonte de luz , levantemos um olhar atento ao brilho dos oráculos divinos que os nossos mestres nos transmitiram: ali, estudemos com boa vontade o que foi revelado, sob o véu da figura e do símbolo, tocando as hierarquias dos espíritos celestes. Então, tendo contemplado com um olhar calmo e puro estes esplendores primitivos, inefáveis, pelos quais o Pai, o abismo da divindade, nos manifesta em tipos materiais as ordens abençoadas dos anjos, vamos voltar ao princípio infinitamente simples a partir do qual esses esplendores vagam.

Isso não significa, entretanto, que eles nunca existam fora da unidade que forma sua base; pois, quando, pela bondade providencial, captando as necessidades do homem para espiritualizá-lo e torná-lo um, elas se propagam alegremente em múltiplos raios, mesmo assim mantêm essencialmente uma identidade imutável e uma unidade permanente ; e sob sua poderosa influência, quem os recebe, como deve, se simplifica e se torna um, na medida em que é pessoalmente capaz disso. Na verdade, este princípio original da luz divina (não) estamos disponíveis , pois ele estava navegando sob uma variedade de símbolos misteriosos, e com amor e sabedoria ele desce, por assim dizer, ao nível de nossa natureza. "

É óbvio aqui que todas essas explicações da teologia cristã do cristão Dionísio, o Aeropagita, são modeladas nas concepções do monoteísmo africano.

Lendo esta passagem de Dionísio, o Areopagita, percebemos que ele descreve o Criador como " este princípio original da luz divina (não) é (não) acessível a nós " que " está velado sob a variedade de símbolos misteriosos ", portanto , um ser de luz, isto é, Ra ou Re; inacessível e velado, portanto oculto (ie Amen / Imana), que se manifesta de várias maneiras, que ele descreve como " a variedade de símbolos misteriosos ".

Ele descreve aqui a hierarquia celestial (anjos, arcanjos, etc ...) como as várias manifestações múltiplas do Criador (Netjerou ou Neterou) que " felizmente se espalham em vários raios, embora essencialmente mantenham uma identidade imutável e uma unidade permanente " , portanto , todos sendo múltiplos, são apenas as expressões de uma única Divindade, de uma única Unidade, de uma única Identidade. Estamos lá na recuperação, para não dizer plágio, de concepções espirituais africanas, aqui no Cristianismo.

Podemos entender melhor as palavras do professor arqueólogo François Daumas na página 281 de sua obra intitulada A Civilização do Egito Faraônico, onde ele explica claramente, com base no conhecimento da matéria, que nossos ancestrais egípcios " muito claramente conceberam uma divindade única. que delegou algum poder particular a criaturas divinas que são equivalentes aos nossos anjos ou algo assim. E quando o egípcio culto os chamou de deuses, ele não se preocupou, pois sabia que esses nomes individuais eram apenas denominações especializadas de uma força divina única. "

Em suma, tudo que cristãos, muçulmanos, etc ... chamam de anjos da guarda, anjos, arcanjos, querubins, serafins, etc ... é o que nossos ancestrais chamavam de Netjerou (Anubis, Thot, etc ...) ou Akhou Iker n Râ (espíritos perfeitos e luminosos Ra), que compôs sua hierarquia celestial, e que os leigos chamam de "os deuses egípcios".

Exemplo do anjo Gabriel

Tomemos o caso daquele que é comumente chamado de Thoth, mas cujo nome verdadeiro é Djehuty. No ensino de nossos ancestrais, Djehuty tem entre todas as suas funções, a função de mensageiro divino. Ele é, portanto, aquele que anuncia a mensagem divina, a palavra divina aos humanos.

Esta função de mensageiro divino de Djehouty foi assumida pela primeira vez pelos gregos e romanos, onde ele é, respectivamente, Hermes e Mercúrio, depois plagiado nas religiões abraâmicas (judaísmo, cristianismo, islamismo). Foi assim que Djehouty se tornou o anjo Gabriel das chamadas religiões reveladas.

Afresco faraônico (reprodução de Naville) relatando o nascimento divino da mulher Faraó Hatshepsut. No afresco, vemos Djehouty anunciando à rainha-mãe (aqui a rainha Yahmessou, mãe de Hatshepsut) que ela foi escolhida por lmana para dar à luz o futuro rei filho divino (faraó) que governará o país. A rainha-mãe ou mãe real equivale na Terra à divina mãe virgem Aissata Mari-Amen (Ísis amada por Deus), que também é uma manifestação de Deus.

Pintura da famosa anunciação do "Anjo Gabriel" a Maria. Aqui o anjo Gabriel anuncia a Maria que ela foi escolhida por Deus para dar à luz o futuro rei filho divino (Jesus) no Cristianismo. Marie, como Gabriel, tem o disco de luz solar em sua cabeça, um disco inspirado em Rá. Como os Netjeru são formas da luz divina Ra, os anjos que são plagiadores também carregam o disco solar. Encontramos esse disco solar até mesmo no hinduísmo e no budismo, religiões também com raízes egípcias. 

Afresco islâmico onde vemos o anjo Djibril (Gabriel no Islã) que anuncia e revela a mensagem a Maomé (profeta islâmico).
Afresco islâmico onde vemos o anjo Djibril (Gabriel no Islã) que anuncia e revela a mensagem a Maomé (profeta islâmico).

A outra pergunta que devemos nos fazer é a origem das asas dos anjos. Nos textos das chamadas religiões reveladas, geralmente não temos descrições e representações exatas de como elas podem ser, mesmo que seja verdade que o Islã tenta dar algumas. Mas as representações feitas por afrescos, estátuas, etc., sempre os mostram como seres que brilham com luz, ou como seres com rosto humano ou forma humana com asas. 

Isso é, para os egípcios, a aparência de um ancestral divino na vida após a morte. É lembrado que um ancestral divino era considerado parte do Netjeru. Foi o Netjeru quem deu os anjos. O simbolismo (homem alado) fala por si a respeito da fonte de inspiração para a representação dos anjos.

Então quando falamos com você sobre anjos, arcanjos, querubins, tal anjo ou arcanjo, etc ... saibam de fato que esses são conceitos que as chamadas religiões reveladas (judaísmo, cristianismo, islamismo) plagiaram na espiritualidade de nosso ancestrais!

Notas:

  • Civilização ou Barbary, Cheikh Anta Diop
  • Livro da Hierarquia Celestial, Dionísio, o Aeropagita
  • Heródoto, Livro II
  • François Daumas, A Civilização do Egito Faraônico